“9-11事件”之後﹐美國官方和民間新聞媒體猛烈攻擊伊斯蘭和穆斯林﹐根據社會調查發現﹐社會上普遍對穆斯林厭惡的比例上昇﹐同時又發現﹐黑人社會中歸信伊斯蘭的熱情比過去更加高漲。
新近歸信伊斯蘭的黑人穆斯林說﹐他們選擇伊斯蘭﹐是因為這個宗教禮儀簡單﹐教義明朗﹐單純認主獨一﹐人心純潔。 他們喜歡伊斯蘭﹐因為大多數穆斯林受西方人欺騙和壓迫﹐與黑人歷史淵源和今日處境最相似。
美國政府宣傳說﹐國內將出現民主的敵人﹐政府要保護國土安全﹐許多黑人擔心這是強化階級壓迫的政治謊言和信號﹐因為黑人領袖們的警告言猶在耳﹐如馬丁路德•金和麥爾科姆•艾克斯。 黑人對白人政府不信任﹐對白人強加給他們奴隸祖先的基督教也不喜歡﹐唯一的選擇是被他們攻擊的對立面伊斯蘭。
美國法沙爾學院宗教學教授勞倫斯•瑪尼亞說﹕“9-11事件之後﹐伊斯蘭是美國發展最迅速宗教﹐尤其黑人歸信者最多。” 他說﹐詳細人數無法精確統計﹐但必定在二百萬人以上﹐但是他說﹕“黑人穆斯林沒有對政府構成威脅﹐因為人數比例小。 奇怪的是﹐在9-11事件之後﹐媒體對伊斯蘭做了大量的反面宣傳﹐而歸信的人數有增無減。”
芝加哥大學宗教學教授艾密納•麥克勞德發現﹐黑人穆斯林喜歡自立清真寺﹐充滿美國地方文化特色﹐而不是人們傳說的是來自中東或印巴的外來宗教。 清真寺中的信仰教律和禮儀﹐與任何清真寺沒有區別﹐屬於正宗伊斯蘭﹐只是誦經的阿拉伯語有明顯英語口音。 黑人歸信伊斯蘭是1960年代開始的運動高潮﹐當時出現許多人權運動的傑出英雄﹐如拳王穆罕默德•阿里﹐最初創立的是美國型的“伊斯蘭民族”。 黑人穆斯林社會迅速發展﹐派遣年青學子到中東和北非去求學﹐逐漸歸依正統派伊斯蘭﹐如今在體育界和演藝圈中歸信者最廣泛﹐如最近入教的美國著名拉普(快板說唱)歌星斯卡費斯。
在亞特蘭大市貧民區有一座歷史最悠久的清真寺﹐星期五主麻聚禮日﹐男女分別在兩個殿堂中禮拜。 伊瑪目納迪姆•阿里正在演講﹐他說﹕“伊斯蘭是我們先人的本來信仰﹐但是歐洲人強迫我們脫離了祖先的根。 今天我們歸信伊斯蘭﹐又把我們同祖先的國家和全世界的穆斯林弟兄聯繫到了一起﹐恢復了我們的信仰﹐也恢復了我們的民族關係。” 這座清真寺建於1960年代﹐當時黑人美洲豹組織的領袖拉普•布朗在監獄中歸信了伊斯蘭﹐改名為賈米爾•阿敏。 他出獄後四處奔走積極宣教和動員﹐為本地黑人穆斯林建造了第一座清真寺。
伊瑪目納阿里說﹐伊斯蘭內不存在教派﹐遜尼與什葉不是信仰對立﹐乃是一家人﹐是伊斯蘭敵人夸大的分歧。 這個清真寺成為當地社會和文化中心﹐勸導穆斯林居民行為端正﹐改正不良陋習﹐刻苦學習﹐積極工作﹐維護各人家庭。 由於這座清真寺的存在和影響﹐社會風氣大不同﹐這個社區無毒､無酒､無娼､無罪犯。
伊瑪目阿里說﹐這座清真寺的活動受到情報機構監視﹐因為黑人社會絕大多數反對美國對外政策﹐反對戰爭。 他說﹕“美國對伊斯蘭國家發動戰爭﹐是國內政治和經濟的需要﹐以戰爭維持這個社會。” 國內穆斯林政策﹐經常在轉換打擊重點﹐在本土穆斯林與移民穆斯林之間﹐實行分化瓦解。
大部份黑人穆斯林的清真寺屬於美國穆斯林協會﹐領袖是伊瑪目瓦里斯•迪德•穆罕默德。 他是“伊斯蘭民族”創始人艾利賈•穆罕默德的兒子﹐現在他歸於正統伊斯蘭﹐而且積極發展宗教間互相尊重和對話的和諧友好關係。 黑人清真寺中﹐每天都有歸信伊斯蘭的新穆斯林進入﹐禮拜的人不斷增多。 黑人社會中的伊斯蘭文明是一股經久不衰的新興精神力量﹐朝氣蓬勃﹐充滿自豪感。 這些新穆斯林﹐都認真學習《古蘭經》﹐每逢主麻聚禮﹐都到清真寺來聆聽伊瑪目演講。
在亞特蘭大清真寺中﹐一名新穆斯林馬克•金說﹐他不久前到非洲肯尼亞訪問﹐在那裡學習了伊斯蘭和認真閱讀了《古蘭經》﹐句句經文都打動了他的心﹐所以決心歸信屬於他自己心靈的宗教。 他說﹕“對於年輕一代的非洲裔美國人﹐應當覺醒了﹐只有伊斯蘭許諾了我們公正。 這是我們祖先堅持與歐洲帝國主義抗爭的繼續。” 他現在的伊斯蘭名字是比拉爾•曼沙。
(www.stuff.co.nz/3974788a12.html﹐伊光編譯)
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